地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的瑞獸為坐騎的，名號(hào)曰:"諦聽(tīng)"或"善聽(tīng)"。地藏殿的脅侍為金喬覺(jué)修道時(shí)曾資助過(guò)他的閔姓山主及其兒子，二人后來(lái)皆隨金喬覺(jué)出家，九華山成了地藏道場(chǎng)后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號(hào)與形象如下:

(一)檀陀地藏，"檀陀"是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門(mén)救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門(mén)救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門(mén)濟(jì)度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專門(mén)濟(jì)度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門(mén)濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門(mén)濟(jì)度天道。

"(《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》)地藏又被稱為"大愿地藏"，以與文殊的"大智"、普賢的"大行"、觀音的"大悲"相呼應(yīng)。