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太乙、六壬、奇門(mén)，并稱(chēng)“三式”，為帝王之術(shù)，是中國(guó)占卜學(xué)之最高層次的學(xué)問(wèn)。大體而言，太乙以天元為主；奇門(mén)以地元為主；六壬以人元為主。大六壬擅長(zhǎng)占 卜人事，精準(zhǔn)細(xì)致，有“六壬神課”、“百占百驗(yàn)”、“來(lái)人不用問(wèn)”之譽(yù)！準(zhǔn)確與詳細(xì)程度非一般占卜術(shù)可比。除占卜婚姻、工作、疾病、考試、官訟……之外， 亦可被用于股市、球賽、彩票預(yù)測(cè)，企業(yè)決策，人才選拔等。

從相關(guān)史籍與文物來(lái)看，三式之中六壬出現(xiàn)最早，不會(huì)晚于春秋后期，漢代已較盛行。清代四庫(kù)全書(shū)《六壬大全》提要中說(shuō)：“或謂出于黃帝、元女，固屬無(wú) 稽。要其為術(shù)，固非后世方家所能造……”。又說(shuō)：“考國(guó)語(yǔ)伶州鳩對(duì)七律，以所稱(chēng)上宮大呂，上宮推之皆有合于六壬之意，然特以五音十二律定數(shù)，未可既指為六 壬之源。吳越春秋，伍員及范蠡雞鳴、日出、日映、禺中四術(shù)，則時(shí)將加乘與龍蛇刑德之用，一如今世所傳。而越絕書(shū)載，公孫圣亦有今日壬午時(shí)加南方之語(yǔ)，其事 雖不見(jiàn)經(jīng)傳，似出依托。然趙煜，袁康皆后漢人，知其法著于漢代也”。