風箏是中國古代四大發(fā)明之外的另一大發(fā)明，已有2000多年歷史，是人類早發(fā)明的飛行器，飛行及航天行業(yè)仍在利用它的飛行原理。史料記載，早在春秋時期，墨子在魯山（今山東濰坊）“斫木制鳥，三年而成，飛一日而敗”。后有公輸般——魯班（魯國人）改為竹制，得以成功。至隋唐五代時期，改用紙糊，故稱“紙鳶”。明代陳沂在《詢芻錄·風箏》中這樣記述：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風戲。后于鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。”

　　民間傳統(tǒng)風箏以源于山東濰坊的民間三色風箏為代表。三色風箏的主要標志是采用紅、綠、黃三色構圖，色彩鮮艷，對比強烈。濰坊的楊家埠是全國三大年畫產地之一，三色風箏與楊家埠的木版年畫相互影響、相得益彰。濰坊楊家埠的三色木版年畫硬翅風箏，曾被視為濰坊風箏的代表作而流行各地。江浙一帶的硬翅蝶、雙翅蝶風箏，是從濰坊三色硬翅蝴蝶的造型演變而成。臺北的鳳蝶，也吸取了齊魯風箏的色彩和造型，賦以濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，而逐步形成自己的風格。山東民間風箏的取材帶有***的大眾色彩，如山東省的德州地區(qū)流行的民歌“十女踏青”，就曾敘述了牛郎織女、紅燈、花籃、金魚、雞、蝴蝶、蜜蜂、花瓶喜字、七星、梅花燈器物，文字以及動植物形態(tài)和人物故事的風箏。難怪有人評論，民間傳統(tǒng)風箏實際是人民群眾對自己生活的真實寫照。

　　城市雕塑會成為一個城市的標志，他也裝飾著這個城市，由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。城市雕塑的建立是非常嚴肅和慎重的。城市雕塑作為文化的構成部分，城市藝術代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。一些城市中的***城雕作品以***性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術氣息和城市的脈搏。

　　城市雕塑從另一個側面反映了某一個地區(qū)的經濟發(fā)展以及文化發(fā)展領域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風景區(qū)、機場、碼頭等等，各種雕塑景觀調節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數量的大型紀念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀念意義，但多數的雕塑景觀是獨具魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。不銹鋼風箏雕塑把風箏和雕塑相結合，一個巨大的風箏拔地而起，***會吸引人們的眼球。