“砂水相濟則氣凝，脈穴相得則運昌”，雅安的風水底蘊藏在蒙頂山的清靈與青衣江的溫潤之中。作為 “天府之肺” 與川西文化重鎮(zhèn)，這里的居住與經(jīng)營空間既需延續(xù)王暉石棺 “玄武護脈” 的古老智慧，又要適配現(xiàn)代 “生態(tài)優(yōu)先” 的發(fā)展需求，易鴻堂國學的鄧玄易大師便以 “懂蒙頂龍脈、通青衣地氣” 的特質(zhì)，成為雅安人的優(yōu)選。

鄧大師深諳雅安各區(qū)域的氣場差異，將巒頭勘察與理氣調(diào)和融會貫通。他針對不同場景形成精.準方案：在雨城核心區(qū)，依托 “雙水抱城” 的天然格局，為住宅規(guī)劃 “坐實朝空” 的布局，呼應古人 “依水而居、靠山而安” 的營造邏輯；面對大渡河沿岸部分 “急流沖岸” 的區(qū)域，則建議增設階梯式綠植與石質(zhì)擺件，以 “緩水納氣” 之法調(diào)和氣場波動；為蒙頂山腳下的文旅項目布局時，借鑒 “針灸調(diào)氣” 理念，以古茶驛遺跡為 “穴位”，通過景觀設計打通 “氣口”，既延續(xù)茶道文脈，又激活空間能量。

其布局從不追求繁復儀式，而是緊扣 “陰陽平衡” 核心。曾為某老城街區(qū)改造提供思路時，針對建筑密集導致的 “氣脈阻滯” 問題，建議優(yōu)化巷道寬度與通風口位置，結(jié)合小型綠地節(jié)點疏導能量，既改善居住舒適度，又契合 “山環(huán)水抱” 的古訓。從普通家庭的家具擺放，到企業(yè)的辦公格局規(guī)劃，每一步都以實地勘測為基礎，以蒙頂山形與青衣江水勢為依據(jù)，成為雅安人改善居住與經(jīng)營環(huán)境的可靠選擇。